Mandi harus adalah pengucapan yang gampang dimaksud, namun janganlah terperanjat bila disebutkan banyak umat Islam di tanahair kita yg tidak sah mandi wajibnya kerana tak mengerjakannya dengan benar.
Untuk melakukan mandi harus yang benar, seorang ini tak bisa mengerjakannya dengan cuma mandi dengan cara berdiri atau duduk mencangkung sahaja. Demikian sebaliknya, ia harus dikerjakan dalam kedua2 kondisi untuk membolehkan seorang ini meratakan air ke semua anggota tubuhnya yang zahir.
Penolong Pengarah Bahagian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Uztaz Haji Mat Jais Kamos, 49, menegaskan, bagaimanapun, berdasar pada pengalamannya sebagai sisa kadi di Petinggi Agama Islam Gombak Timur serta penceramah, dijumpai banyak umat Islam yg tidak tahu perkara itu.
" Mengakibatkan, mandi majibnya jadi tak sah kerana tak penuhi satu diantara rukun mandi harus iaitu meratakan air keseluruh anggota tubuh yang zahir. Jika mandi harus tak sah, ibadat yang dilakukan oleh seorang ini juga ikut tak sah. Tersebut mengakibatkan bila tak lakukan mandi harus dengan benar, " tegas beliau saat didapati di tempat tinggalnya di Taman Sri Keramat Kuala Lumpur.
Mandi harus yang sebagai mandi junub atau janabah tak bisa dilihat enteng oleh umat islam. Tiap-tiap orang yang mlakukannya mestilah tahu serta penuhi rukun2nya. Bila tak mandi harus seorang ini akan tidak sah.
Rukun mandi harus ada 3 perkara. Pertama, niat. Ke-2, menyingkirkan najis di tubuh. Ketiga, meratakan air keseluruh anggota tubuh yang zahir.
Kemauan mandi harus : " Sahaja saya mengangkat hasar besar kerana Allah Taala. " Atau " Sahaja saya mandi harus kerana Allah Taala. "
Kemauan ini didalam hati serta ia sebaiknya diikutkan saat air hingga ke mana2 bahagian anggota tubuh.
Untuk wanita yang habis haid, niat mandi harus adalah : " Sahaja saya mengangkat hadas haid kerana Allah Taala. "
Pada saat untuk wanita yang habis nifas, kemauan mandi wajibnya adalah : " Sahaja saya mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala ".
Kemauan ini bila dilambatkan atau saat seorang ini memulakannya selepas dia sudah membersihkan salah 1 anggota tubuhnya bakal jadikan mandi wajibnya tak sah. Oleh ini dia mestilah memulakan kembali niatnya saat dia mula mengemukakan air keseluruh anggota tubuhnya. Seumpamanya dia punya niat sebelumnya air hingga ke tubuh, kemauan ini juga tak sah. Oleh ini mandi wajibnya tak sah.
Tentang rukun mandi harus yang ke2, iaitu menyingkirkan najis yang ada pada tubuh, menurut Ustaz Haji Mat Jais, menurut Imam Nawawi, bila kita ada najis di tubuh, najis ini bisa dibilas serentak dengan mandi harus. Ertinya membersihkan najis dengan mandi ini bisa
sumber http://www.semua-sehat.com/2016/03/masyaallah-ternyata-masih-banyak-yang.html
IKLAN
Untuk melakukan mandi harus yang benar, seorang ini tak bisa mengerjakannya dengan cuma mandi dengan cara berdiri atau duduk mencangkung sahaja. Demikian sebaliknya, ia harus dikerjakan dalam kedua2 kondisi untuk membolehkan seorang ini meratakan air ke semua anggota tubuhnya yang zahir.
Penolong Pengarah Bahagian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Uztaz Haji Mat Jais Kamos, 49, menegaskan, bagaimanapun, berdasar pada pengalamannya sebagai sisa kadi di Petinggi Agama Islam Gombak Timur serta penceramah, dijumpai banyak umat Islam yg tidak tahu perkara itu.
Mandi harus yang sebagai mandi junub atau janabah tak bisa dilihat enteng oleh umat islam. Tiap-tiap orang yang mlakukannya mestilah tahu serta penuhi rukun2nya. Bila tak mandi harus seorang ini akan tidak sah.
Rukun mandi harus ada 3 perkara. Pertama, niat. Ke-2, menyingkirkan najis di tubuh. Ketiga, meratakan air keseluruh anggota tubuh yang zahir.
Kemauan mandi harus : " Sahaja saya mengangkat hasar besar kerana Allah Taala. " Atau " Sahaja saya mandi harus kerana Allah Taala. "
Kemauan ini didalam hati serta ia sebaiknya diikutkan saat air hingga ke mana2 bahagian anggota tubuh.
Untuk wanita yang habis haid, niat mandi harus adalah : " Sahaja saya mengangkat hadas haid kerana Allah Taala. "
Pada saat untuk wanita yang habis nifas, kemauan mandi wajibnya adalah : " Sahaja saya mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala ".
Kemauan ini bila dilambatkan atau saat seorang ini memulakannya selepas dia sudah membersihkan salah 1 anggota tubuhnya bakal jadikan mandi wajibnya tak sah. Oleh ini dia mestilah memulakan kembali niatnya saat dia mula mengemukakan air keseluruh anggota tubuhnya. Seumpamanya dia punya niat sebelumnya air hingga ke tubuh, kemauan ini juga tak sah. Oleh ini mandi wajibnya tak sah.
Tentang rukun mandi harus yang ke2, iaitu menyingkirkan najis yang ada pada tubuh, menurut Ustaz Haji Mat Jais, menurut Imam Nawawi, bila kita ada najis di tubuh, najis ini bisa dibilas serentak dengan mandi harus. Ertinya membersihkan najis dengan mandi ini bisa
sumber http://www.semua-sehat.com/2016/03/masyaallah-ternyata-masih-banyak-yang.html
Tag :
berita
==================
